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課程名稱 |
先秦儒學主題研究
Topical Studies of Pre-Qin Confucianism |
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開課學期 |
110-1 |
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授課對象 |
文學院 中國文學研究所 |
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授課教師 |
伍振勳 |
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課號 |
CHIN7490 |
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課程識別碼 |
121 M1440 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期三2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
博雅312 |
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備註 |
限碩士班以上
總人數上限：12人
外系人數限制：1人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程是關於「先秦儒學」的專題研究。以思想史的眼光來看，此所謂「先秦儒學」，係強調這是在歷經帝制時期「經學」化以及現代學術轉型為「學派」化之前的儒學型態，因而應該將其重置於先秦學術的脈絡認識之。本課程規劃的研究課題，將探討先秦儒學對於「道德論」與「名辯論」兩個思想主題所開展的思索與論辯，從而認識其中的理論內涵與思想史意義，以期認識先秦儒學的思想特質與發展脈絡。具體的討論題綱，請參見「課程進度」。
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課程目標 |
本課程將探討先秦儒學對於「道德論」與「名辯論」兩個思想主題所開展的思索與論辯，從而認識其中的理論內涵與思想史意義，以期認識先秦儒學的思想特質與發展脈絡。 |
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課程要求 |
一、本課程的授課方式包括三個部分：一是授課老師「導讀」（以先秦儒學的原典為主）；二是共同「討論」先秦儒學關於「道德」、「名辯」之思的主題文獻（結合原典解讀與相關研究論著的論點），從而探索值得進一步研究的課題；三是以前述的導讀、討論為基礎，修課同學必須完成一篇具有問題意識的期末書面報告。
二、本課程規劃兩個思想主題，下分6個子題，修課同學請依授課進度，在課堂討論之前，上傳預習心得，篇幅以一頁為度。整學期至少上傳3個子題的預習心得。
三、本課程成員在課堂的導讀、討論、報告所提出的學術觀點，如果具有學術的原創性，或擬後續撰寫成文者，他人應該尊重其著作權，避免不當運用該學術觀點。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註： 原則上訂於每週三下午（14:00-17:00)
請先以e-mail聯繫，約定時間。 |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
預習心得、課堂討論 |
50% |
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2. |
期末書面報告 |
50% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1-6週 |
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一、先秦儒學的「道德」之思：
1-1.孔子的「仁」說與「道＋德＋仁＋藝」論述結構：如何界定「仁」與「道」、「德」的關係？
1-2.簡帛〈五行〉的「五行」說與「德之行＝天道」論述結構（附：孟子）：「五行」的德行系統論是如何形成的？
1-3.荀子的「統類之行」說與「禮義之統＝道德一」論述結構：如何解讀「道德」複合成詞的思想史意義？
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第7-12週 |
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二、先秦儒學的「名辯」之思
2-1.孔子的「正名」、「知言─知人」說與君子言、行的準則：如何解讀孔子所謂「正名」與言、行的關係，以及子思所謂的「言有物，行有格」（〈緇衣〉）？
2-2.孟子的「論世─知人」、「養氣—知言」說與以「道」為權之辯：如何解讀從孔子到孟子的「知人」、「知言」說的思想史意義？（附：《墨子‧小取》論「辯」）
2-3.荀子的「正名」、「解蔽」論與以「道」為權之辯：如何解讀從「名言」論到「名辯」論的思想史意義？（附：《春秋繁露‧深察名號》的「名號」論）
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第13-16週 |
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報告初稿上傳、報告、互評 |
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第17-18週 |
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期末書面報告上傳 |